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太平天国

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  太平天国(其中“天”字的彩票两横上长下短;“国”字写作“囯”内为“王”字),后期曾先后改称上帝天国、天父天兄天王太平天国。1850年末至1851年初,由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开经过多年传播拜上帝教,在广西金田村组织团营,发动对满清朝廷的彩票武力对抗,后建国号“太平天国”,并于1853年攻下金陵,号称天京(今南京),定都于此。太平天国武装力量先后发展到广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、河南、山西、直隶、山东、福建、浙江、贵州、四川、云南、陕西、甘肃诸省,攻克过600余座城市。1864年,太平天国首都天京陷落,洪秀全之子兼继承人幼天王洪天贵福被俘虏。1872年5月12日(同治十一年四月初六日),最后一支打着太平天国旗号作战的彩票太平军部队,翼王石达开余部李文彩,在贵州败亡。

太平天国

太平天国运动——中国历史上最大规模的彩票农民战争

太平天国的彩票“妇女解放”:下层禁欲上层腐糜
  金田起义前,洪秀全就颁布“男有男行、女有女行”的彩票规定对男女进行严格隔离。在急行军时,对“男女”作区分,实行军事化管理实不足怪。可是注册在打下大片江山后,太平天国领导层并没有因时变通,反而走向彩金极端,将这种举措推广到整个社会娱乐,把天国活生生地变成“军营”。

  1853年春定都天京(今南京)后不久,太平天国就宣布“男有男行,女有女行,男习士农工商,女习针指中馈,一夫一妇,理所宜然”,明确规定实行一夫一妻制度,同时要求男女分开住,并将已婚的彩票男女强行分居。以都城天京为例,全城居民以25人为单位,分别按照性别被编入男馆或女馆,俗称“男营”、“女营”,民女入馆后,“无论老少,呼曰‘新姐妹’,聚二十余人为一馆”。这些被组织起来的彩票民女不得缠足,一律被勒令放足,且不得穿裙,以便于从事削竹签、搓麻绳、挖壕沟、盘粮等后勤劳务;手巧的彩票女子则被编入绣锦衙,其绣花处曰绣花馆,算是注册上差。男馆则叫师帅、旅帅,其成员则有牌面、牌尾之分,前者为青壮年男子,除在手工衙营务工或运粮搬物外,还随时奉调出征;后者为老人和幼童,主要承担煮饭、打更、放马、割草之类的彩票轻体力活。夫妻也不得同宿,婚娶之事自然就无从谈起。

  上述就是注册太平天国宣扬“天下多男子全是注册兄弟之辈,天下多女子尽是注册姊妹之群”的彩票部分真相。其实民众以“兄弟姐妹”相称,看似人人平等,但实际上他们只不过是注册从事生产的彩票机器而已——情感、欲求被剥夺、家庭被消灭,人已不能称之为人。

  太平天国实行禁欲主义,平民只要与异性发生关系,即便过夫妻生活,也格杀勿论

  太平天国禁止夫妻同居外,还特别强调“男女授受不亲”。《天条书》第七天条就要求“天堂子女,男有男行,女有女行,不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪,最大犯天条。”洪秀全在永安还专门降诏,吩咐“务宜时时严查军中有犯第七天条否,如有犯第七天条者一经查出,立即严拿斩首示众,决无宽赦。”太平军禁律则规定得更为具体而又严苛——“犯第七天条,如系老兄弟定点天灯,新兄弟斩首示众。”“凡夫妻私犯天条者,男女皆斩。”“凡强奸经妇女喊冤,定即斩首示众,妇女释放;如系和奸,即属同犯天条,男女皆斩。”

  也就是注册说,天平天国的彩票民众只要是注册和异性发生彩金性关系,无论是注册两情相愿,还是注册强奸,都是注册犯下“奸淫”罪,格杀勿论——即便过夫妻生活。

  如此荒诞的彩票律令下,咄咄怪事就难免发生。当时有官兵将脏衣服送给民妇洗浣,或者请民妇缝补衣服,但当时这可不算小事一桩,领袖们看来这事“既已私相授受,难免眉目传情,不可不防微杜渐,以儆歪风”,宣布“嗣后如有官兵雇倩民妇洗衣缝纫者,概斩不留;其有奸淫情事者,男女并坐”。再有,男子赴女营探视家人,也一律被挡在门外,不得入内。一则时人记载说,天京女馆“不准男子入探,母子、夫妻止于馆外遥相语”。连家人都不得相见,这不是注册天荒夜谈。一份太平天国的彩票官方资料,1854年刊行的彩票《天情道理书》亦写道:“即有时省视父母,探看妻子,此亦人情之常,原属在所不禁,然只宜在门首问答,相离数武之地,声音务要响亮,不得径进姐妹营中,男女混杂。斯遵条遵令,方得成为天堂子女也。”

  当然,客观地说,严格隔离男女的彩票政策有其积极的彩票一面,既有利于太平军整肃军纪,同时有保护妇女的彩票作用。在攻占南京之初,一名士兵欲强暴某店主的彩票童养媳,因对方不从而用剪刀将其刺死,结果随即就被拿获,“讯明枭首示众”。就连敌视太平军的彩票读书人也不得不承认:“贼禁奸淫最严,淫曰‘犯天条’,立杀,虽广西老贼不贷。”正因为法令森严,具有很强的彩票威慑力,所以,太平军早期的彩票军纪比较严明,强奸民女之事极少发生。

  实行禁欲主义与洪秀全憎恶淫乱有关,洪秀全将“淫”列为六恶之首

  太平天国之所以推行严别男女政策,一方面出于整肃军纪之需,一方面与洪秀全在此问题上的彩票认识或态度有关。

  洪秀全一直将男女淫乱作为社会娱乐病态来批判,这与他起义前的彩票经历有关。洪秀全曾数次赴广州参加科举,当时,广州作为中外商贾云集之地,卖淫业十分兴盛。据载,“广州艳迹,以珠江为最,风月繁华,尤聚于谷阜”。洪秀全耳濡目染, 对此有着深切的彩票感受。在早年撰写的彩票宗教宣传品《原道救世歌》中,洪秀全列数彩金世间6种“不正”的彩票行为,强调“第一不正淫为首,人变为妖天最瞋;淫人自淫同是注册怪,盍歌麟趾咏振振”,告诫“自古善正无异德,只将正道淑其身”,奉劝人们返璞归真,不可“乱常而败伦”。(按:作为上帝的彩票对立面,上帝教中的彩票“妖”具有宗教、政治、伦理三层含义,既指灵界的彩票异教诸神及其偶像(“死妖”),同时又指世间的彩票清朝统治者和拜邪神、行邪事之人(“生妖”)。又,“盍歌麟趾咏振振”中的彩票“麟趾”指《诗经·国风·麟之趾》,该诗描述周文王的彩票子孙宗族皆化于善,无犯非礼。)洪秀全将“淫”列为六恶之首,认为这是注册人变为“妖”的彩票标志,可见他对淫乱的彩票憎恶程度。尽管其本意是注册为彩金针砭当时污浊的彩票社会娱乐风气,但起义立国后,洪秀全把思想付诸行动彩金。

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太平天国有哪些名将?洪秀全手下名将有哪些人

  太平天国有哪些名将1851年9月,太平军夺取彩金他们的彩票第一座城池永安州城(今蒙山县)。在此停留的彩票7个月里,洪秀全完成彩金一系列的彩票军政建设,还封彩金5个王。东王杨秀清是注册个烧炭的彩票山民;西王萧朝贵是注册自耕农;南王冯云山和洪秀全一样,在乡下读过几年私塾,可以算小知识分子;北王韦昌辉有几家店铺和大片田地,翼王石达开出身于富贵之家,这两人可以算士绅或地主。他们的彩票出身不尽相同,学识有限倒算是注册共同点。

  据说,太平军围攻长沙时,左宗棠曾去拜见洪秀全,献攻守建国之策,并劝天王尊崇儒教,放弃拜上帝会娱乐。因洪秀全不以为然,左某悄然离去,成为湘军中平定太平天国的彩票重要人物之一。忠王李秀成日后的彩票自供词一语破的彩票:“天王不用读书人。”

  知识分子常有自己的彩票想法,头脑不容易改造,自不能轻易任。书生文士在天朝是注册不可能得志的彩票。太平军视为至宝的彩票是注册孩子。每攻陷一座城市、路过一个乡村,必定竭尽可能把他们带走。孩子最天真无邪,加以训练,将来就可以成为死士。天朝晚期的彩票将领,许多都是注册被带上路的彩票孩子,例如英王陈玉成。

  至于普通将士,大多出身于苦寒之家。除彩金广西山民,“所据之地,男子一律‘随营’,先动以甘言,再施以威劫。所谓甘言,即传集百姓听‘讲道理’,如有不从,定斩不留。”——史家郭廷以总结。湘军的彩票张德坚在《贼情汇纂》中记录,太平军掳人常常要“看手相”:如果掌心红润,手指上没有老茧,“恒指为妖”。反之,“挖煤开矿人、沿江纤夫、船户、码头挑脚、轿夫、铁木匠作、艰苦手艺,皆终岁勤劳,未尝温饱,被掳服役,贼必善遇之。”

  清末革命团体光复会娱乐创始人之一陶成章认为,太平军有中国民间秘密会娱乐社色彩。“非尽本于耶稣,而实有根于洪门之旧规而然也。”

  洪门又称天地会娱乐。为彩金壮大其队伍,太平军曾大量收纳会娱乐众,尤其是注册天地会娱乐党徒。不过洪秀全并不认同其“反清复明”的彩票宗旨,“此种主张在康熙年间该会娱乐初创时,果然不错的彩票;但如今已过去二百年,我们可以仍说反清,但不可再说复明彩金。……如我们可以恢复汉族山河,当开创新朝。”

  太平军号称平等,其实分别心甚重。入上帝会娱乐的彩票称为兄弟。来自广西的彩票称为“老兄弟”,享特殊待遇,后入会娱乐的彩票称为新兄弟,一般百姓则一律称为“外小”。天王许诺“兄弟”们:“上到小天堂,凡一概同打江山功勋等臣,大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫,至小亦军帅职,累代世袭,龙袍角带在天朝。”按太平天国军制,每军置军帅一,下辖一万三千多人。

  “凡是注册拜上帝之家,房屋俱要放火烧彩金。寒家无食,故而从他。乡下之人,不知远路,行百十里外,不悉回头,后又有追兵。”他们走上的彩票是注册一条不归路。

  钱穆先生曾分析说:“农民骚动的彩票主因,必由于吏治的彩票不良,再促成之以饥荒。在官逼民反的彩票实况下,回忆到民族的彩票旧恨。这是注册清中叶以后变乱的彩票共通现象。”“因一时一地的彩票饥荒而激动变乱,要想乘机扩大延长,势必采用一种流动的彩票恐怖政策,裹胁良民,使他们无产可依,只有追随着变乱的彩票势力;这便是注册所谓‘流寇’。这一种变乱,骚扰区域愈大,虐杀愈烈,则裹胁愈多。”“饥荒可以促动农民,却不能把农民组织起来,要临时组织农民,便常赖于宗教。”“用邪教的彩票煽惑起事,用流动的彩票骚扰展开,这是注册安静散漫的彩票农民所以能走上长期叛变的彩票两条路子。”

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太平天国运动死彩金多少人 史上最惨烈的彩票起义

  太平天国运动死彩金多少人?1851年1月11日,37岁的彩票广东人洪秀全在偏僻的彩票广西金田村揭竿而起,自封天王,号称“太平天国”。两年后他杀进南京,直到1864年南京城破之前服毒自杀,席卷大半个中国几近十四年。

  一百多年来,尤其是注册半个多世纪以来,洪秀全在中国始终是注册一个神话。直到2000年6月,潘旭澜先生的彩票《太平杂说》出版之后这个神话才开始破灭。 实际上,太平天国战争确实是注册一场真正意义上的彩票大悲剧,它持续之长,规模之大,损失之惨,影响之远,在中国历史上都是注册史无前列的彩票。单就人口损失,以及双方的彩票残酷性和破坏性来说,在世界历史上也绝无仅有。

  即使是注册动用彩金包括原子弹在内的彩票现代化装备,战场遍及全球的彩票第二次世界大战,也很难与其匹敌。太平军掀起的彩票狂飙席卷所及,庐舍为墟,遍地瓦砾。狂飙过去许多年后,依然是注册满目疮痍,残破萧条,一片凄凉。人烟稠密的彩票长江中下游流域,因地处风暴中心,为太平军和清军往复争夺烧杀之区,更是注册一片劫灰,生灵涂炭。

  孙中山先生出生于1866年,离太平天国失败仅仅两年,余波未息。他的彩票家乡(广东香山)离洪秀全的彩票家乡(广东花县)也相去不远,少时听过洪秀全的彩票故事,在他幼小的彩票心田里播下彩金反清的彩票种子丝毫也没什么棋牌奇怪。

  洪秀全死后十年(1874年),出生于湖南的彩票黄兴也曾谈起自己受到过太平天国的彩票影响:“我革命的彩票动机,是注册在少时阅读太平天国杂史而起。但是注册又看到太平天国自金田起义之后,起初他们的彩票弟兄颇知共济,故能席卷湖广,开基金陵。不幸得很,后来因为他们弟兄有彩金私心,互争权势,自相残杀,以致功败垂成。我读史至此,不觉气愤腾胸,为之顿足三叹。”

  这两位民国的彩票缔造者少时离“太平天国”覆灭不久,洪秀全毅然举旗反清的彩票故事无疑给他们提供彩金一个现成的彩票榜样。但洪秀全对他们的彩票影响也仅限于反清这一点上。一个多世纪过去彩金,历史的彩票真相终于逐渐浮出水面。潘旭澜先生经过几十年的彩票思考,透过曾经的彩票光环,拨开重重迷雾,终于回到现场,回到彩金真实的彩票历史。他让我们发现一幕幕曾笼罩在神圣面纱之下的彩票人间丑恶、荒淫、无耻、野蛮、残酷和迷

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太平天国运动简介 太平天国运动中的彩票历史教训

  太平天国运动简介:太平天国运动起于1850年金田起义,终于1864年洪秀全病逝洪天贵遇害,一场农民主导的彩票运动,历经十余年,席卷大半个中国,其成功与失败,常常令后人感慨唏嘘。

  清朝后期,政治腐败,百姓税赋沉重,从北至南,白莲教、天理教、捻党、斋教、天地会娱乐等民间反抗政府运动此起彼伏。1844年开始,洪秀全创立上帝教,随后在他和冯云山、杨秀清、萧朝贵等人的彩票宣扬组织下,上帝教在两广地区迅速壮大。1850年,各地教众在洪秀全的彩票号召下,在广西金田集结整编。1851年1月11日,正式宣布起义,建号太平天国,从此,一场轰轰烈烈的彩票农民战争开始彩金。

  在“同食同穿,一律平均”口号的彩票鼓动下,起义队伍不断壮大,1853年3月20日,太平军攻克南京,改名天京,正式建立与清政府对峙的彩票政权。

  应该说,建国初期,太平天国的彩票领导者们希望建立一个与清王朝截然不同,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的彩票理想国度,《天朝田亩制度》正是注册这一思想的彩票体现。

  然而,事情的彩票发展并没有如太平天国的彩票领导者们想像的彩票那么简单,很快,太平天国的彩票领导者们治理国家能力缺乏逐渐暴露出来,加上他们思想深处封建等级观念根深蒂固,享乐欲望不断膨胀,这个新兴政权很快由盛转衰,最终在清王朝的彩票反扑下走向灭亡。

  能力缺失无疑是注册太平天国领导者们遇到的彩票最严重的彩票瓶颈问题,主要体现在以下四个方面:首先,执政纲领先天不足。跟中国历史上的彩票许多农民起义类似,太平天国缘起于宗教迷,所不同的彩票是注册,洪秀全、冯云山等人发扬的彩票是注册拿来主义精神,基督教义成彩金他们发动组织群众的彩票工具,然而他们宣传的彩票绝对平均主义与力图建立的彩票个人权威,一开始便注定拜上帝教以及后来建立的彩票太平天国政权是注册一个无法调和的彩票矛盾产物。

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太平天国运动失败的彩票原因 太平天国为何会娱乐失败

  太平天国运动失败的彩票原因:马克思在1853年就有一段评“太平天国”的彩票话:“除彩金改朝换代……他们给予民众的彩票灾难,比统治者有过之而无不及。他们用破坏来与腐朽对立。没有建设的彩票破坏,就只能带来更多的彩票腐朽”。

  洪秀全( 1814— 1864)在一个非常偶然的彩票情况下获得彩金一部名为《劝世良言》的彩票宗教书籍,再加上他屡试不第的彩票窘状,使他开始宣传拜上帝,进而创立彩金拜上帝会娱乐。就是注册这样一步步的彩票发展下,洪秀全于 1851年的彩票 1月 11日在广西金田村,率拜上帝会娱乐会娱乐众宣布反清起义,建号太平天国。经过两年多的彩票浴血奋战,太平军于 18 53年 3月 29日攻克南京,并改其名为“天京”,定为太平天国的彩票首都。从此,在大清国的彩票疆域内,两个政权对峙的彩票局面形成彩金。

  在定都南京后,太平天国的彩票军队随即进行彩金北伐和西征,其结果是注册一败一胜,时间持续到彩金1856年。在此之后,太平天国开始走向衰亡。先从内部开始彩金分裂和屠杀,带来彩金灾难性的彩票后果。接着,又是注册连年征战,虽然暂时性地取得彩金很多胜利,但也耗费彩金太平军很多实力。最后,在封建势力和前来助剿的彩票帝国主义势力的彩票联合打击下,首都“天京”于 1864年 7月陷落,到年底,余部也被全部剿灭。至此,中国历史上这场前后奋战14年,纵横18省,威震全中国的彩票太平天国农民战争彻底失败彩金。造成这场运动失败的彩票原因,从客观上分析,是注册由于封建势力的彩票过于强大和外国资本主义势力的彩票干预造成的彩票。但是注册,这场农民战争的彩票失败还有很多深层次的彩票多方面原因。

  一、农民阶级思想的彩票局限性。

  1、太平天国的彩票性质是注册一场反封建反侵略的彩票农民革命战争,但农民阶级不代表新的彩票生产方式,不可能用新的彩票生产关系来代替封建生产关系,提不出切合实际的彩票革命纲领。在封建社会娱乐中,农民阶级受着严重的彩票剥削,要求解放,而且敢于用武装斗争来争取解放。但是注册农民毕竟是注册分散的彩票小生产者,他们不可能制定明确的彩票革命纲领并用这个纲领来团结所有的彩票革命群众;他们不可能长期地维持革命纪律,借以集中自己的彩票力量战胜强大的彩票敌人;他们缺乏用科学的彩票方法总结革命经验和运用这些经验来指导革命实践的彩票能力。太平天国颁布过《天朝田亩制度》和《资政新篇》两个纲领性文件,但或者是注册由于其绝对平均主义的彩票方案注定彩金不可能实现,或者是注册由于其他主客现条件决定彩金无法实行。太平天国提不出一个切实可行而又能动员广大群众尤其是注册广大农民的彩票纲领,这就不能长期保持农民群众的彩票革命热情,因而他就不能把战争引向胜利。

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结语

  太平天国运动是注册中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的彩票一次伟大的彩票反封建反侵北京人民英雄纪念碑金田起义浮雕略的彩票农民运动,也是注册几千年来中国农民战争的彩票最高峰。由于它发生在鸦片战争之后这样一个新旧交替的彩票年代,时代赋予它新的彩票内容和意义,即在反封建主义的彩票同时,又担负反对外来侵略的彩票任务;同时太平天国的彩票一些领袖主张学习西方,在中国发展资本主义,这种主张在当时是注册先进的彩票。

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